[ selfies, avatares y muchachos de / javi moreno ]

La exposición </hipertexto2014> aborda la escenificación del deseo del adolescente en la web 2.0 y reflexiona en torno a la prohibición de representar el cuerpo del menor como cuerpo deseable. La muestra de javi moreno se inaugura el 23 de mayo en la Galería SET Espai d’Art (Valencia, España) y podrá verse hasta el 28 de junio.

Instantáneas tomadas con dispositivos móviles y rápidamente publicadas en redes sociales (selfies), interfaces digitales, emoticonos y gadgets constituyen todo un material visual a deconstruir con el fin de evidenciar los dispositivos de poder identitarios que vehiculan y definen a las imágenes amateurs del paradigma digital contemporáneo. La deriva en la red WWW es la estrella polar para un proceso de trabajo masivo en la serie </hipertexto2014>: primero el artista recopila de la red imágenes amateurs donde el menor escenifica deseos y placeres, en segundo lugar varia pictóricamente dichas imágenes y por último periódicamente va hipervinculando las imagenes pintadas con las imágenes referentes en su blog http://hipertexto2014.tumblr.com/.

El propio artista, que lleva diez años investigando plásticamente sobre las (auto)producciones eróticas y pornográficas del adolescente en la red y forma parte del grupo de investigación consolidado FIDEX (Figuras del Exceso y Políticas del Cuerpo) de la UMH, nos propone en esta muestra una selección de sus últimas obras donde ha introducido formalmente el corte, el cóllage y la expansión del formato plano hacia un dibujo instalativo. Asimismo y con tal de evidenciar la evolución entre esta serie y su homónimo precedente, genera un diálogo con algunas piezas de la serie </hipertexto2009> y de la serie L^^ realizada en 2013.

</hipertexto2014>, que abarca el trabajo plástico de 2014 (todavía en curso) y constituye el último capítulo de la tesis doctoral del artista, profundiza en lo irrepresentable, en el cuerpo sexualizado del adolescente. Entre diario etnográfico y apunte privado, la última propuesta de / javi moreno pretende esquivar la noción de verdad implícita al medio fotográfico y permitir la visibilización legítima de cuerpos disidentes para el orden heteronormativo y la lógica de poder adulto-menor.

[ javi moreno ]

Segunda Muestra de Cine y Vídeo Sicalíptico [ Convocatoria Internacional ]

Lasicalíptica es un colectivo multidisciplinario de artistas cuyo objetivo es la creación y difusión de obras de arte sexuado. Arte cuya materia de creación sea primordialmente el sexo, las sexualidades GLBTI y heterosexuales, el activismo de género o GLBTI, para visibilizar así el sexo y las diversidades sexuales y llenarlos de sentidos y miradas diversas e interiores. Compartimos a continuación una convocatoria de este colectivo amigx que nos llega el día de hoy. Métanse y participen:

La Segunda Muestra de Cine y Vídeo Sicalíptico se realizará en el mes de Junio y Julio del 2014 en la ciudad de Quito en las instalaciones del Diferencial ubicadas en el Centro De Arte Contemporáneo (CAC). La muestra consistirá en la exhibición permanente en una sala de videoartes y cortometrajes, largometrajes en el auditorio y eventos de cine al aire libre durante las semanas que estará abierta. La muestra es de carácter gratuito para el público.

La Convocatoria Internacional está abierta hasta el 15 de Mayo del 2014, pueden participar artistas con hasta 5 obras dentro de las categorías largometrajes y cortometrajes de ficción o documental, vídeoartes y vídeoperformances, que se enmarquen dentro de las temáticas propuestas (erotismo, posporno, militancia de derechos sexuales).

Para más información visita en la página de Diferencial, la convocatoria completa.

CONGRESO INTERNACIONAL HHH 2013

El Instituto de Investigaciones de la Comunicación (ININCO) de la Facultad de Humanidades y Educación de la UCV, tiene el gusto de invitar a los candidatos a ponentes, al CONGRESO INTERNACIONAL HHH 2013: “Humor televisivo, homosexualidad y homofobia en América Latina” que se celebrará en Caracas, los días miércoles 16 y jueves 17 de Octubre de 2013 en la Sala de Usos Múltiples, piso 3, del Centro Comercial Los Chaguaramos.

La temática del evento se inscribe en el programa de investigación-acción “Globalización, ciudadanía e identidades sexuales (ININCO, UCV)” y en la línea de investigación sobre Comunicación, Género y diversidad sexual que el prof. Carlos Colina dirige en el ININCO, entre otras líneas de trabajo, y que ha generado varios libros de circulación internacional.

Este Congreso parte de una perspectiva multidisciplinaria y transdisciplinaria que se corresponde con nuestra visión epistémica. Como es ya tradicional, el evento tiene como norte la edición de un libro, cuyo eje temático definimos aquí. El texto será el producto de un arbitraje científico doble ciego de todas las comunicaciones aceptadas que respondan al eje temático planteado.

HUMORISMO Televisivo, HOMOSEXUALIDAD Y HOMOFOBIA en América Latina

En la televisión generalista de la región, al analizar el macrogénero del entretenimiento televisivo en general y el género de humor en particular, observamos sus contenidos homofóbicos, transfóbicos y misóginos. En este caso, se representa también una masculinidad que se basa en la negación y dominio de la feminidad y, sobre todo, de las alteridades sexuales. Se trata de la reproducción simbólica de la dominación patriarcal y machista. En la televisión latinoamericana, si los gays son estereotipados, las lesbianas tienden a ser invisibilizadas, con excepcionales avances en los últimos años.

En nuestra región, el dominio masculino no se basa sólo en la tradición judeocristiana y las representaciones concomitantes del género y la sexualidad, sino también en una cultura machista que arrastramos desde la colonización y que erige un concepto específico de virilidad que se conforma en la negación continua del otro “femenino”. Pareciera, que la construcción performativa de la masculinidad necesitara de la chanza homofóbica cotidiana. El asunto central está en los efectos a largo plazo de este tipo de interacciones. El bullying y el escarnio público a que son sometidas las personas sexodiversas, las sujeta a un proceso de desvalorización humana que parece ser el preludio de los crímenes de odio, cuyos índices, por cierto, son altamente significativos en América Latina.

El macrogénero y el género aludidos son el crisol donde se reproducen un conjunto de estereotipos y estigmas sobre las alteridades sexuales. Desde una perspectiva binaria, la homosexualidad tiende a concebirse siempre como el afeminamiento del hombre y el lesbianismo, como la masculinización de la mujer, soslayando toda la variabilidad espacial, cultural y temporal que tienen tanto la masculinidad como la feminidad. No son inusuales los sketches del macho y la loca, donde está última es sometida al escarnio y la burla. No se trata sólo de que no todos los homosexuales responden a este estereotipo sino que, principalmente, aquellos personajes aparecen en contextos situacionales desfavorables, denigrantes y excluyentes.

En general, nuestra visión se aleja de cualquier perspectiva mediocentrista y de un cuestionamiento sin matices de los medios en general. Las críticas aludidas se dirigen a la televisión generalista de la región, en la medida que los medios de difusión masiva no pueden ser meros agentes reproductores de prejuicios y estereotipos, sino por el contrario deben erigirse en una herramienta fundamental en la educación para una ciudadanía plural; que permita la cohabitación democrática de las distintas minorías de la sociedad, a saber: étnicas, ideológicas, sexuales, nacionales, entre otras. En este sentido, cabe reconocer el papel de la globalización y de las TIC, en la potenciación de la agencia y visibilización de las minorías sexuales y de la amplia gama de masculinidades y feminidades.

Por último, cabe acotar que en la historia del pensamiento, el humor en general ha sido objeto de la reflexión filosófica, psicológica, psicoanalítica y sociológica. Dadas las consideraciones anteriores, el caso particular del humor televisivo latinoamericano no es para asumirlo con hilaridad, sino por el contrario, hemos de tomarlo en serio.

INSCRIPCIONES DE LOS PONENTES

• La fecha límite para la recepción de las planillas de inscripción, con sus respectivos abstracts o resúmenes es el 15 de Abril de 2013. La aceptación de los trabajos será decidida a más tardar el 15 de Mayo de 2013.
• Los candidatos a participar en el evento deberán enviar al Comité Organizador del Coloquio los siguientes recaudos: Planilla de Inscripción con el respectivo resumen del trabajo a presentar (anexa al final de esta circular) Sinopsis curricular que no exceda cinco (5) líneas. Procedimiento: por favor, remitir los recaudos, vía WEB, a la siguiente dirección electrónica: carecol@gmail.com
• Los conferencistas internacionales podrán participar personalmente con el financiamiento de sus propias instituciones o vía videoconferencias. En todos los casos, es importante una inscripción temprana de cara a la elaboración de la programación.

PRESENTACIÓN DE LAS PONENCIAS Y LIBRO ARBITRADO

• La ponencia deberá escribirse en Microsoftword, en letra Arial, tamaño 12, interlineado sencillo, siguiendo las normas bibliográficas de la APA y su extensión aproximada deberá oscilar entre diez (10) y quince (15) páginas, con las referencias incluidas. El texto completo del trabajo deberá ser entregado en una versión impresa en papel y como archivo digital adjunto, por e-mail, antes del 15 de Julio 2013.
• Los ensayos deben recoger el producto de estudios, investigaciones y reflexiones conceptuales en torno al eje temático definido supra. La convocatoria se realiza con la antelación debida para permitir la realización de trabajos académicos sistemáticos, con una metodología y un enfoque teórico definidos. La selección de los trabajos para la publicación será realizada por un Comité Científico de Arbitraje ad hoc, en un procedimiento doble ciego. Es indispensable que se enmarquen en la temática establecida.
• Cada participante sólo podrá presentar una ponencia. El tiempo previsto para la lectura de una versión resumida de las ponencias es de 10 minutos con otros 5 minutos para su discusión. Por razones organizacionales habrá control del horario.

ENTRADA LIBRE PARA EL PÚBLICO EN GENERAL

Dirección para mayor información y entrega de la versión impresa: ININCO. Instituto de Investigaciones de la Comunicación de la UCV. Facultad de Humanidades y Educación de la UCV. Centro Comercial Los Chaguaramos, piso 3. Av. Neverí, Los Chaguaramos, Caracas 1041-A. Tlf. 6930077/6050446. Telf. móvil celular. 04143171504 / Coordinador del evento. Prof. Carlos Colina. ININCO. UCV. carecol@gmail.com

CONVOCATORIA: Comunicación, Género y Pospornografía

INSTITUTO DE INVESTIGACIONES DE LA COMUNICACIÓN
FACULTAD DE HUMANIDADES Y EDUCACIÓN
UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA
ININCO.UCV.

"COMUNICACIÓN, GÉNERO Y POSPORNOGRAFÍA"
Caracas, Miércoles 11 de Julio de 2012.
Sala de Usos Múltiples, piso 3, Centro Comercial Los Chaguaramos.
5:00 pm – 7.30 pm.

PRIMERA CIRCULAR:

El Instituto de Investigaciones de la Comunicación (ININCO) de la Facultad de Humanidades y Educación de la UCV, tiene el gusto de invitar al Coloquio intitulado “Comunicación, Género y Pospornografía” que se celebrará en Caracas, el día miércoles 11 de Julio de 2012 en la Sala de Usos Múltiples, piso 3, del Centro Comercial Los Chaguaramos.

Este Coloquio parte de una perspectiva multidisciplinaria y transdisciplinaria, y tiene como norte la edición de un libro que será el producto de un arbitraje científico doble ciego de todas las comunicaciones aceptadas.

La temática del evento se inscribe en el programa de investigación-acción Globalización, ciudadanía e identidades sexuales (ININCO, UCV), que el prof. Carlos Colina dirige en el ININCO, entre otras líneas de investigación, y que ha generado en los últimos tres años, tres libros publicados: SABANAGAY, BABILONIAS y ARCOIRIS MEDIÁTICO.

COMUNICACIÓN, GÉNERO Y POSPORNOGRAFÍA:

Paradójicamente, a pesar de haber transcurrido un siglo desde los descubrimientos psicoanalíticos y freudianos, en muchos casos, la sexualidad en general y las imágenes sexuales en particular, constituyen un tabú para muchas personas. No obstante, estas actitudes (verbales) no parecen corresponderse con la vida cotidiana de mucha gente. De hecho, los sites de Internet atraen facturaciones muy altas en la red de redes. Los nativos digitales, queramos o no, están en contacto con imágenes sexuales a través de las TIC, desde el visionado ocasional hasta el Sex-Texting. Para algunos autores, la pornografía no es género marginal sino que, por el contrario, coadyuva a la conformación de la sexualidad y la identidad de muchos individuos. Asunto aparte es la siempre deleznable pornografía infantil, y que está lógicamente tipificada como un delito grave.

Ahora bien; ¿resulta vigente la distinción entre pornografía y erotismo? En los medios de difusión masiva tradicionales, las leyes, reglamentos y decretos establecen los criterios de censura etaria. No obstante, ¿por qué se equipara el sexo y la violencia? ¿La representación audiovisual de ambos tipos de comportamiento merece el mismo tratamiento legal? ¿Qué establece la Ley RESORTE al respecto?

Algunas feministas queer pasaron de la actitud pro-censura a la reivindicación de la pospornografía, es decir, al uso de las imágenes sexuales directas y “explícitas” para la reflexión, la expresión estética (body-art), la participación política y la autorrepresentación colectiva. La visibilidad de los cuerpos y las prácticas sexuales pasan a manos de los mismos sujetos que anteriormente eran únicamente objetos de una mirada ajena. Se trata de la “contrasexualidad” o de un discurso alternativo de la sexualidad. En el caso venezolano, encontramos actualmente la propuesta de Érika Ordosgoitti en el Centro de Arte Los Galpones.

En la pospornografía no se usan los cánones de la pornografía tradicional, que se desecha, no ya por amoral, sino por ser profundamente moral y prescriptiva, en lo que respecta a normalización de ciertas formas de hacer sexo y de mostrar los cuerpos. Además, se crítica su mirada androcéntrica y las relaciones de género que proponen. La imagen (sexual) para pensar rompe con el esquema simplista que identifica la reflexión con el formato gutenbergiano. Se pasa entonces a la reflexión en torno a la biopolítica del cuerpo, que había sido desdeñado conjuntamente con el plausible abandono del esencialismo identitario. En este caso, el cuerpo reaparece pero desnaturalizado y convertido en un cyborg o tecno-cuerpo.

Aunque sea un pleonasmo, desde la academia convocamos una reflexión académica, científica y transdisciplinar de un tema que ha sido secuestrado por las actitudes y los dogmas religiosos.

PROGRAMA:

1.- Pornografía, pospornografía, censura y ética.
2.- La perspectiva del activismo feminista.
Pornografía y pospornografía.
3.- La perspectiva sociológica.
4.- La visión psiquiátrica.
Psicoananálisis
Conductismo
5.- Religiones y sexualidad.
6.- La legislación internacional comparada.
7.- Educación, equidad de género, sexología y pospornografìa.

INSTRUCCIONES PARA LOS ABSTRACTS:

Los resúmenes deberán ser presentados en Microsoftword (formato Word 2007), en letra Arial, tamaño 12, interlineado sencillo. Deberán incluir el título del trabajo, una introducción que ubique el problema o tema, el objetivo central del trabajo, la metodología utilizada, los resultados o avances obtenidos y las conclusiones, si el proyecto ha sido consumado. No deberán exceder el límite de de 300 palabras. Adicionalmente, se deben incorporar los datos personales e institucionales especificados en la planilla de inscripción y una sinopsis curricular.

INSCRIPCIONES DE LOS PONENTES

La fecha límite para la recepción de las planillas de inscripción, con sus respectivos abstracts o resúmenes es el 30 de Abril de 2012. La aceptación de los trabajos será decidida a más tardar el 15 de Mayo de 2012.

Los candidatos a participar en el evento deberán enviar al Comité Organizador del Coloquio los siguientes recaudos:

• Planilla de Inscripción con el respectivo resumen del trabajo a presentar (anexa al final de esta circular)
• Sinopsis curricular que no exceda cinco (5) líneas.
• Procedimiento: por favor, remitir los recaudos, vía WEB, a la siguiente dirección electrónica: carecol@gmail.com

PRESENTACIÓN DE LAS PONENCIAS y LIBRO ARBITRADO.

La ponencia deberá escribirse igualmente en Microsoftword (formato Word 2007), en letra Arial, tamaño 12, interlineado sencillo, siguiendo las normas bibliográficas de la APA y su extensión aproximada deberá oscilar entre diez (10) y quince (15) páginas, con las referencias incluidas. El texto completo del trabajo deberá ser entregado en una versión impresa en papel y como archivo digital adjunto, por e-mail, antes del 11 de Julio 2012.

Como indicábamos supra los ensayos deben recoger el producto de estudios, investigaciones y reflexiones conceptuales en la materia. La selección de los trabajos para la publicación será realizada por un Comité Científico de Arbitraje ad hoc, en un procedimiento doble ciego. Es indispensable que se enmarquen en la temática establecida.

Cada participante sólo podrá presentar una ponencia. El tiempo previsto para la lectura de una versión resumida de las ponencias es de 10 minutos con otros 5 minutos para su discusión. Por razones organizacionales habrá control del horario.

Aquellas comunicaciones que por razones temporales no puedan ser presentadas en el evento, serán sometidas la evaluación del arbitraje para su virtual publicación.

Dirección para mayor información y entrega de la versión impresa: ININCO. Instituto de Investigaciones de la Comunicación de la UCV. Facultad de Humanidades y Educación de la UCV. Centro Comercial Los Chaguaramos, piso 3. Av. Neverí, Los Chaguaramos, Caracas 1041-A. Tlf. 6930077. Tlf. móvil celular. 04143171504

ENTRADA LIBRE PARA EL PÚBLICO EN GENERAL
(Imagen de Von Brandis)